耶利米哀歌系列_寄望在神化哀為望 - 如何在憂鬱中尋求希望

寄望在神化哀為望 如何在憂鬱中尋求希望? 背景 • 第一,二,四章都是用何境開始，第三章沒有。經文亦沒有提及猶大， 耶路撒冷，或錫安。從這章經文開始錫安寡婦，不再講話。 • 第三章的主角是作者，耶利米。他以第一者的身份出現, 用個我字。 亦有解經家說，作者有意用個我字，給人一個通用，或大眾化的名字。 使到讀者可以將自己套入哀歌裏面， • 第三章，作者一開始就說我是因耶和華忿怒的杖、遭遇困苦的人。說 明他不單只是一個旁觀者，他還是身歷其境, 身受其害。哀3:1-24, 52-66都是他自己的見證。 • 他有雙重的身份。一方面他是耶路撒冷的居民，另一方面，他是先知， 要將神的話傳達給猶大。但這正是先知的職責。例如何西亞先知，不但 傳神的話語，還要透過他和太太的關係，將以色列人的不忠，在生活中 演出來。以西結先知，都是一樣，神要他將南北國的罪，演出來。 耶利米哀歌的總綱和格式 耶利米哀歌 主題 主角 格式 第一章 哀慟 她 單句字母詩 第二章 原因 祂 單句字母詩 第三章 希望 我 三句字母詩 第四章 悔改 我們 單句字母詩 第五章 禱告 我們 變相字母詩 每節句數 節數 3 22 3 22 1 66 2 22 1 22 次序 內容 Ayin,Pe Pe,Ayin Pe,Ayin Pe,Ayin - 耶路撒冷 的悲劇 耶和華 的怒氣 耶利米 的哀慟 耶路撒冷 的認罪 耶路撒冷 的禱告 錫安寡婦的苦 楚(1:1-11) 錫安寡婦的哀 求(1:12-22) 給城的懲罰 (2:1-12) 給城的勸誡 (2:13-22) 苦難與希望 (3:1-39) 安慰和禱告 (3:40-66) 耶路撒冷的懲 罰(4:1-20) 以東的懲罰 (4:21-22) 被神記念 (5:1-18) 被神復興 (5:19-22) 面對現實 面對危機 面對神 面對自己 面對轉機 學習 耶利米哀歌的首尾結構 A.第一章- 22節經文 A.第二章- 22節經文 B.第三章- 66節經文 A.第四章- 22節經文 A.第五章- 22節經文 . .耶利米哀歌的首尾結構 A.她:錫安女子– 淒涼，愁苦(哀 1:1-11) . . B. 我:錫安女子– 被戰敗，被愚弄, 無人安慰(哀 1:12-22) . . . . C. 祂:耶和華發怒(哀 2:1-8) . . . . . . D.他們:君王,處女,孩童, 吃奶的,母親的苦難(哀 2:9-12) . . . . . . . . E. 你:錫安女子– 向神呼求(哀 2:13-22) . . . . . . . . . . F.祂:耶和華使我受苦(哀 3:1-20) . . . . . . . . . . . . G.耶和華的憐憫和慈愛(哀 3:21-36) . . . . . . . . . . F.祂:耶和華使我受苦(哀 3:37-39) . . . . . . . . E. 我:耶利米– 向神呼求(哀 3:40-66) . . . . . . D. 他們:錫安寶貴的眾子與貴冑,婦人,吃奶的,孩童的苦難(哀 4:1-10) . . . . C. 祂:耶和華發怒(哀 4:11-16) . . B. 我們:錫安子民- –無人幫助, 被戰敗, 愚弄人的必被愚弄(哀 4:17-22) A. 我們:錫安子民- 記念我們的淒涼，愁苦(哀 5:1-22) 耶利米哀歌的的句數 66句 66句 66句 44句 不是說有希望就 輕輕略過苦難。 而是慢慢減低。 22句 第 一 章 第 二 章 第 三 章 第 四 章 第 五 章 哀三章的分段 因為首尾結構的原故,因為將經文分開做三個部份: 1)耶和華使我受苦(哀3:1-20,37-39) 2)耶和華的憐憫和慈愛(哀3:21-36) 3)耶利米向神呼求(哀3:40-66) 耶和華使我受苦(哀3:1-20,37-39) 哀3:1我是因耶和華忿怒的杖、遭遇困苦的人。 • 作者說，我是身歷其境，深受其害。我是一個目擊證人。作者 說神用杖來管教他。本來杖是牧羊人，用來帶領，保護羊群。現 在用杖來攻擊他。哀3:2神帶他行在黑暗中，不行在光明裏。光 是代表希望。在黑暗裏，代表沒有希望。約伯有很相似的感受。 伯9:34願他把杖離開我、不使驚惶威嚇我． 伯30:26我仰望得好處、災禍就到了．我等待光明、黑暗便來了。 • 這裡和第二章有一點相似，就是神自己在攻擊作者。唯一不同 的是在第二章是攻擊耶路撒冷，攻擊錫安。 • 但在第三章，是作者所經歷的攻擊。讀者可以將自己代入經文 當中。讀者可以說，我就是那被神攻擊的人。這是我的苦難。 神親自攻擊我 • 哀3:3-4整日反手攻擊我。使我的皮肉枯乾．骨頭被折斷。 • 神是牧羊人,本來牧羊人應該,帶他的羊出死蔭的幽谷。但他把我留在 黑暗裏。還將他的羊.我,困在艱難和痛苦當中。原文痛苦是苦的膽汁。 • 我不能逃跑. 被沉重的銅鍊鎖住我, 被籬笆圍住我。我向神呼求，但 神好像聽不見一樣。約伯亦說主阿、我呼求你、你不應允我(伯30:20)。 • 在苦難中，最大的問題，就是，覺得自己不能逃脫，沒有希望。有很 多人自殺，就是因為覺得不能逃脫，沒有希望。 • 哀3:9-13 就算有得逃跑，條路彎彎曲曲， 在每個轉角，都有埋伏的 熊人或獅子出來攻擊。你避得過熊人，都避不過獅子。被牠們撕碎。你 見到牧羊人，拿著弓和箭，向你跑來。你以為有救。怎知道他用箭，對 準你的肺腑，射出。要你性命。在聖經被箭射代表逼迫。約伯亦說因全 能者的箭毒射入我身(伯6:4)。 哀3:1-17 詩23篇 我是因耶和華忿怒的杖、遭遇困苦的人(3:1)。你的杖、你的竿、都安慰我(23:4b)。 他引導我、使我行在黑暗中、不行在光明裏 (3:2)。 他使我的靈魂甦醒、為自己的名引 導我走義路(23:3)。 他使我住在幽暗之處、像死了許久的人一樣。 我雖然行過死蔭的幽谷、也不怕遭 他用籬笆圍住我、使我不能出去．他使我的銅 害．因為你與我同在(23:4a)． 鍊沉重(3:6-7)。 他向我如熊埋伏、如獅子在隱密處。 他使我 他使我躺臥在青草地上、領我在可 轉離正路、將我撕碎、使我淒涼(3:10-11)。 安歇的水邊(23:2)。 他張弓將我當作箭靶子。他把箭袋中的箭、射 在我敵人面前、你為我擺設筵席． 入我的肺腑(3:12-13)。他用苦楚充滿我、使 你用油膏了我的頭、使我的福杯滿 溢(23:5)。 我飽用茵蔯(3:15)。 他又用沙石磣斷我的牙、用灰塵將我蒙蔽。 你使我遠離平安．我忘記好處(23:15-17)。 我一生一世必有恩惠慈愛隨著我． 我且要住在耶和華的殿中、直到永 遠(23:6)。 我成了別人的笑柄 • 我變成了別人的笑柄，他們終日以我為歌曲, 中國人說 被人唱衰。苦楚充滿我、我飽用茵蔯。茵蔯是苦的植物 哀3:16他又用沙石磣斷我的牙、用灰塵將我蒙蔽。 • 我被人打到一仆一碌，整頭蒙灰，整口沙泥。人在地上， 落到最低的地方。以前的平安，以前的好境，都遠離我。 我完全沒有力量，毫無指望哀3:18。廣東人說衰到貼地。 一切都是神命定 • 因為首尾結構的原故，讓我們先看看哀3:37-39 • 這裏補充，所有在所發生的事，不單只是神所容許。還是神 所命定、神說成就成的。禍福都是出於至高者的口。很多牧 師都喜歡替神辯護。但神自己說 摩3:6 災禍若臨到一城、豈非耶和華所降的麼。 賽45:7 我施平安、又降災禍．造作這一切的是我耶和華。 • 神沒有創造罪惡。但當一個人犯罪，神的懲罰，審判，就臨 到他的身上、這人為何要發怨言呢? • 但我亦要解釋清楚。不是所有的苦難，都是因為罪。約伯就 是一個好例子。他是一個完全正直、敬畏 神、遠離惡事的人。 他的苦難，同罪無關。 2)耶利米– 向神呼求(哀3:40-66) 哀3:40我們當深深考察自己的行為、再歸向耶和華 • 剛才說，約伯的苦難不是因罪，但他不知道。他仍然來到神 的面前，求神監察(伯13:23)。當我們在苦難中，無論我們自 己認為有沒有罪，都應該來到神的面前，來讓祂監察自己。 • 經文說我們當誠心向天上的 神舉手禱告(哀3:41)。 • 提前2:8也說要舉起聖潔的手、隨處禱告。所謂手潔心清。 這裡講的，不是外表，而是內在的禱告。 • 哀3:42說猶太人，來到神的面前認罪。但神並不赦免。哀 3:44神被怒氣遮蔽、追趕我們．祂施行殺戮、並不顧惜。 a)自我監察,認罪(哀3:40-47) • 為何神不聽他們的禱告？ • 詩66:18我若心裏注重罪孽、主必不聽。 • 神三次叫耶利米不要為以色列禱告(耶 7:16,11:14.14:11)。 • 經文只說他們認罪，但沒有轉回。我們常說悔改，悔改。 悔而不改是沒有用的。猶太人要去到末世(哀5:21-22)， 才有回轉，悔改的心。 • 跟住經文重覆神的懲罰。使他們在萬民中成為污穢和渣 滓。很諷刺，神的耳朵刪了, 但敵人的口張開。恐懼和陷 坑、殘害和毀滅、都臨近我們 b)先知的哭泣(哀3:48-51) • 我們在第二章，已經講過在苦難中，向神表露真情的重 要性。 • 耶利米是個哭泣的先知，為人民哭泣(哀3:48)，他沒有 因為他的預言應現而喜樂。他反而同人民一起哀慟。 • 他在神面前哭泣(哀3:49-50)。直等耶和華垂顧、從天觀 看。甚至耶利米從心裏面哭泣(哀3:51)。 • 耶利米求神，知道祂是唯一能夠拯救他們的。 • 在~600年後，耶穌基督因見到許多的人、困苦流離、如 同羊沒有牧人一般, 就憐憫他們(太9:36)。 c)先知的回顧(哀3:52-58) • 在苦難中，另外一件重要的事，是回顧神以往的恩典, 同救贖。 • 經文說，有人無故與我為仇的追逼我、好像追雀仔一樣(哀3:52)。在 耶利米書，我們見到，耶利米多次被人逼迫，追殺(耶11:20, 15:15,17:18,18:19-23,20:12) 哀3:53說他們使我的命在牢獄中斷絕、並將一塊石頭拋在我身上。 • 相信這裏講的是瑪基雅的牢獄裏．他們用繩子將耶利米吊下去。牢獄 裏沒有水、只有淤泥．耶利米就陷在淤泥中(耶38:6)。 • 只有一個問題, 經文說眾水流過我頭.我說、我命斷絕了(哀3:54)。 但在牢獄裏面沒有水。 這裏的解釋，是淤泥很深。當他瞓低，泥裏面 的水，淹過他的頭。 • 耶利米在牢獄中求告神的名. 求神解救、不要掩耳不聽。當時神臨近 他，給他啟示，叫他不要懼怕。最後神為耶利米伸冤．救贖了他的命。 d)求神懲罰敵人(哀3:59-66) • 他們仇恨我、謀害我、你都看見了。他們辱罵我的話、你都聽見了。知 道他們向我所設的計…耶和華阿、你要按著他們手所作的、向他們施行報 應。你要使他們心裏剛硬、使你的咒詛臨到他們。你要發怒追趕他們、從 耶和華的天下除滅他們。 • 這個禱告和耶利米書裏面的禱告很相似(耶18:23)。 • 神既是公義的、就必將患難報應那加患難給你們的人．也必使你們這受 患難的人、與我們同得平安．那時、主耶穌同他有能力的天使、從天上在 火焰中顯現、 要報應那不認識 神、和那不聽從我主耶穌福音的人。他們 要受刑罰、就是永遠沉淪、離開主的面和他權能的榮光(帖後1:6-9) ． • 在第一章講過。不防求神為你伸冤，伸張正義。 i.不是只叫神看見你敵人的罪，而看不見你自己的罪。 ii.你在公求公義，但在私要有一個寬恕的心。 4)耶和華的憐憫和慈愛(哀3:21-33) • 第三章一個很重要的信息是希望。希望這字在第三章出現了 五次(哀3:18, 21,24,26,29)。耶利米用了4個不同的字來描 述希望。其實第一個是負面的，經文說沒有希望。跟著4個是 正面的。第1,2章都是沒有希望，悲慘的。在第3章，開始有 希望。 • 在哀3:18耶利米好像完全失去希望。但在哀3:21 • 我想起這事、心裏就有指望。(指望這字是希望) • 如果我們停留在哀3:18. 我們就會好像書中所講那些路過的 人。不能找到安慰。我們亦會好像千千萬萬的基督徒，逃避, 不去讀耶利米哀歌。 應當仰望神 • 正如傳道書說，每件事都有定時。面對現實有定時，面對我們的痛苦， 苦難，向神投訴，埋怨都有定時。 第一章教我們要面對現實。但不等於看著自己的情形，走不出來。 第二章說要向神申訴。但不要只知道埋怨，停留在那裏！ 約伯: 埋怨-第3,29-31章, 在神的面前謙卑-第42章 哈巴谷: 埋怨-第1,2章，在神的面前謙卑-第3章。 • 要轉移目標， 但不是賴在他人的身上，賴環境逼人。賴在他人的身上, 其實在人墮落的時候，已經出現。亞當賴夏娃，夏娃賴蛇。 • 但轉移目標唯一正確的做法，不要轉牛角尖，走不出來。是要將希望轉 移到神身上。我們要仰望神, 要將自己交在神的手上，要接受祂在我們 生命中的旨意。 • 哀3:18-21 這個轉捩點，正如詩人說 詩42:5我的心哪、你為何憂悶、為何在我裏面煩躁．應當仰望 神．因他 笑臉幫助我、我還要稱讚他。 a)因為祂是憐憫的神(哀3:22-23a) 哀3:22一節經文裏面，有一個首尾結構。 A.我們不至消滅、 B.是出於耶和華諸般的慈愛、 B.是因他的憐憫、 A.不至斷絕。 • 因為猶太人的罪,神可以完全毀滅他們，但祂沒有這樣做。 • 同樣，我們接受神的人不至消滅，不至斷絕,是因為神的慈愛、他的憐憫。 大衛 感謝神說 他沒有按我們的罪過待我們、也沒有照我們的罪孽報應我們(詩103:10)。 耶31:20 耶和華說、以法蓮是我的愛子、是可喜悅的孩子、我每逢責備他、仍深顧 念他、所以我的心腸戀慕他、我必要憐憫他。 • 耶31:3說他對以色列人的愛，是永遠的愛。同樣神一樣愛祂的兒女 • 神有管教我們的時候，但神始終是慈愛、憐憫的神。 • 祂每早晨，都給我們新的慈愛、憐憫。 b)因為祂是信實的神(哀3:23b) • 為何神是那麼的慈愛、憐憫? 因為祂是信實的神 哀 3:23b你的誠實、極其廣大。 瑪 3:6 因我耶和華是不改變的、所以你們雅各之子沒有滅亡。 • 神同以色列人立的約，是單方面的約。是亞伯拉罕的約。是無 條件的約。不是因為他們人數多(申7:7)，也不是因為以色列人 做了什麼。 • 是神的揀選, 是神的恩典。 • 同樣基督徒接受耶穌基督，都是同神立了，是單方面的約, 是 無條件的約。不是因為我們做了什麼。神是信實的，守約的。 • 我們有希望，因為神是不改變的神, 是信實的神。 c)因為祂是拯救的神(哀3:24-26) • 哀3:24我心裏說、耶和華是我的分．因此、我要仰望他。 • 當以色列人進入迦南地，分到的封地是他們的份。他們住 在封地裏面。同樣，我們在主裏面, 祂是我們的份,我們要 仰望神。(仰望這字是希望, 是我們在主裏面有希望) • 今日的經文哀3:25-26說凡等候耶和華、心裏尋求他的、耶 和華必施恩給他。 要仰望耶和華、靜默等候他的救恩(或拯 救)。(仰望這字是希望) 賽40:31但那等候耶和華的、必從新得力、他們必如鷹展翅 上騰、他們奔跑卻不困倦、行走卻不疲乏。 d)因為祂是管教的神(哀3:27-33) i)管教的原因(哀3:27-30) 剛才說，我們接受耶穌基督，是同神立單方面的約。是神的揀選，不是 我們做了什麼。就好像亞伯拉罕的約。加三章，說基督徒都是亞伯拉罕 的後裔。 同以色列人立約後，神給他們摩西律法來遵守。就是因為以色列人不遵 守神的律法, 毀約，神的審判，臨到他們身上。 基督徒，因為耶穌基督替我們贖罪，不在律法之下。但不是說將所有律 法拋出窗口。耶穌基督說，你愛我，就守我的命令。道德的律法，成為 神兒女的家規(申命記)。 很可惜，很多時基督徒同以色列人一樣,一帆風順，就會忘記神。要在 危難中，才謙卑，服在 神大能的手下(彼前5:6)。很多時神要將我們放 在危難中，我們才會將注意力，放在神身上。 神所喜愛的兒女，祂是會管教的(來12:6-8)。 哀3:27-28 當一個人年老，回顧一生。從小被神管教，將軛放在身上的，是 一件好事。到老也不會偏離神。 哀3:29 他當口貼塵埃、或者有指望。 當一個被神管教的人，願意謙卑,俯伏在神面前的，這是一個有希望的人。 ii)管教的期限(哀3:31) 當我們被神管教的時候，要知道這管教是有的。 哀3:31因為主必不永遠丟棄人。 彌7:18說神不永遠懷怒、喜愛施恩。 iii)管教的極限(哀3:32-33) 當我們在極之的苦難中，我們要記得祂的管教，不單只有期限，亦有極限 (林前 10:13)。因為 A.主雖使人憂愁、 B.還要照他諸般的慈愛發憐憫。 B.因他並不甘心使人受苦、 A.使人憂愁。 雖然神使猶太人憂愁，但不甘心使人受苦, 因為他諸般的慈愛發憐憫。 e)因為祂是公義的神(哀3:34-36) • 經文說苦待戰俘，或屈枉正直人、 或顛倒是非黑 白的人，都是神所不喜悅的人。因為神是公義的。 • 為何希望在神的公義？ 因為如果神是公義，就算 祂將猶太人交給敵人，神都會睇住。因為祂不喜悅 的人苦待戰俘，或屈枉正直人、 或顛倒是非黑白的 人。 結語 • 在有苦難的時候，我們不能把注意力，放在環境，或自己的身上。 面對現實，向神申訴，有它的必要,同價值。但不能停留在向神申訴， 或怨天尤人。很多時在苦難中的人,喜歡自我憐憫。說我真慘! 為何是 我! 時時看著自己的處境，轉牛角尖，是不會好的。 • 我們要放長眼光，將注意力，放在神身上。因為祂是憐憫，慈愛， 信實，公義的神。雖然我們的環境會變，祂永遠不變。 祂是我們的希 望。 • 祂給我們的管教，是出於祂對我們的愛。祂的管教是有期限，和極 限的，不會過火。祂亦是拯救的神，我們要靜默等候他的拯救。 • 哀歌不是輓歌- 輓歌是在喪禮唱的,是唱給死者聽的，是絕望的。哀 歌是聖潔的歌(五小卷)，是唱給神聽的， 是有希望的。 是禱告，是敬 拜。 Other Sermons by 袁惠鈞博士 (Dr. Sidney Yuan) 點擊下面的鏈接聽道: • • • • 他在 Youtube 的講道 他在 華人教會網絡 的講道 他的 其他講道和筆記(His other Sermons & Notes) 你可以用手機App來聽他的道(粵語TAB) 和看他為你 準備的筆記(Notes) • 講員(Speaker) • 如果你喜歡他的講道,請你喜歡他的 Facebook 網頁